Rattraper ses jours de Ramadan

Maladie, voyage, règles, grossesse ou jour raté sans raison : voici qui doit rattraper ses jours de Ramadan, comment, jusqu'à quand, et ce qui s'ajoute en cas de retard ou de jour raté volontairement.

Le principe : chaque jour manqué se rattrape

Le rattrapage (qadâ') d'un jour de Ramadan est une obligation qui vient directement du Coran :

Un jour manqué = un jour rattrapé. Un don ne remplace pas le rattrapage, sauf pour celui qui ne pourra jamais jeûner.

Qui doit rattraper ses jours de Ramadan ?

• Le malade guéri rattrape ses jours une fois rétabli, sans rien payer.
• Le voyageur rattrape ses jours au retour.
• La femme qui a ses règles ou ses lochies (saignements après l'accouchement). Elle ne jeûne pas ces jours-là et les rattrape ensuite. Aïcha (qu'Allah l'agrée) a dit : « Cela nous arrivait, et on nous ordonnait de rattraper le jeûne, et on ne nous ordonnait pas de rattraper la prière » (rapporté par Muslim, n° 335).
• La femme enceinte ou qui allaite rattrape dans tous les cas ; une fidya peut s'y ajouter selon l'école (tableau ci-dessous).
• Celui qui a rompu son jeûne volontairement rattrape, se repent, et peut devoir une kaffara (voir plus bas).

Et celui qui a mangé ou bu par oubli ? Son jeûne reste valable. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Celui qui oublie qu'il jeûne et mange ou boit, qu'il complète son jeûne, car c'est Allah qui l'a nourri et abreuvé » (rapporté par al-Bukhârî, n° 1933, et Muslim, n° 1155). Selon les écoles hanafite, chaféite et hanbalite, il n'a ni rattrapage ni compensation à faire. L'école malikite demande de rattraper ce jour, sans rien ajouter.

Et la personne âgée ou le malade chronique ? Ils ne rattrapent pas, puisqu'ils ne pourront pas jeûner plus tard : ils versent une fidya, c'est-à-dire un repas offert à une personne dans le besoin pour chaque jour non jeûné.

Femme enceinte ou qui allaite : ce que disent les écoles

Comment rattraper un jour de Ramadan ?

L'intention, la veille

Un jour de rattrapage est un jeûne obligatoire. Il faut donc en avoir l'intention avant l'aube (le fajr). L'intention est dans le cœur, inutile de la prononcer : se lever pour le sahûr dans ce but suffit. Une intention prise dans la matinée ne vaut pas pour un rattrapage. Le jeûne se déroule ensuite comme pendant le Ramadan, de l'aube au coucher du soleil.

Jours consécutifs ou séparés

Les deux sont permis. Le verset parle d'« un nombre égal d'autres jours » sans exiger qu'ils se suivent. Les jours à la suite sont jugés meilleurs, mais rattraper un jour par semaine, ou le lundi et le jeudi, est valable. Les journées courtes d'hiver facilitent beaucoup les choses.

Les jours où l'on ne peut pas jeûner

• Les deux jours de l'Aïd (al-Fitr et al-Adha) : jeûne interdit, rattrapage compris.
• Les trois jours qui suivent l'Aïd al-Adha (tachrîq) : pas de rattrapage selon les écoles hanafite, chaféite et hanbalite. L'école malikite admet le rattrapage le quatrième jour de l'Aïd (13 dhoul-hijja), tout en le déconseillant.
• Le vendredi seul : le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a déconseillé de jeûner le vendredi seul, sans jeûner la veille ou le lendemain (al-Bukhârî, n° 1985 ; Muslim, n° 1144). Cela vise le fait d'isoler le vendredi pour un jeûne volontaire : rattraper un vendredi parce qu'on est disponible ce jour-là reste permis.
• La fin de Chaabane : la mise en garde contre le jeûne à cette période vise le jeûne volontaire, pas le rattrapage.

Si l'on rompt un jour de rattrapage

Il n'est pas permis de rompre sans excuse un jeûne de rattrapage commencé. Celui qui le rompt se repent et refait ce jour. Pas de kaffara, même pour un rapport conjugal : selon les quatre écoles, elle ne concerne que les jours du mois de Ramadan lui-même.

Rattrapage et six jours de Chawwal : par quoi commencer ?

Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Celui qui jeûne le Ramadan puis le fait suivre de six jours de Chawwal, c'est comme s'il avait jeûné toute l'année » (rapporté par Muslim, n° 1164).

• Priorité au rattrapage : il est obligatoire, les six jours sont recommandés. Pour une partie des savants, la récompense promise suppose d'avoir d'abord « jeûné le Ramadan » en entier, rattrapage compris.
• Chawwal avant le rattrapage ? Les écoles hanafite et chaféite le permettent, car le rattrapage peut attendre Chaabane alors que les six jours ne se jeûnent qu'en Chawwal. L'école malikite le permet mais le déconseille. Dans l'école hanbalite, l'avis répandu est que la récompense des six jours suppose d'avoir d'abord rattrapé le Ramadan.
• Une seule intention pour les deux ? Une partie des savants chaféites (notamment ar-Ramlî) compte le jour comme rattrapage avec une part de la récompense des six jours. Les autres écoles, en particulier l'école hanbalite, demandent deux jeûnes distincts. Le plus sûr est de les séparer.

Jusqu'à quand peut-on rattraper ses jours de Ramadan ?

Le délai court jusqu'au Ramadan suivant. Rien n'oblige à commencer dès le lendemain de l'Aïd, mais s'empresser est recommandé. La preuve du délai est la parole d'Aïcha (qu'Allah l'agrée) : « J'avais des jours de Ramadan à rattraper et je ne pouvais les rattraper qu'en Chaabane » (rapporté par al-Bukhârî, n° 1950, et Muslim, n° 1146). Chaabane est le mois qui précède le Ramadan.

Des jours de Ramadan non rattrapés avant le suivant

Avec une excuse qui a duré toute l'année

Maladie, grossesse puis allaitement : pas de péché. Vous rattrapez vos jours dès que possible, sans rien ajouter, selon les quatre écoles.

Sans excuse : on a simplement repoussé

Repentir et rattrapage sont dus pour tous. Les écoles divergent sur l'ajout d'une fidya :

La fidya s'ajoute au jeûne, elle ne le remplace pas. Si vous avez rattrapé sans la verser, vos jours restent valables : il reste seulement la fidya à donner.

Vous ne savez plus combien de jours vous devez ?

Estimez le nombre de jours en retenant le chiffre le plus sûr : si vous hésitez entre 10 et 15, comptez 15. Faites de même pour le nombre d'années de retard. Notez ensuite chaque jour rattrapé. Pour beaucoup de jours, un ou deux jours par semaine suffisent à avancer régulièrement.

Avoir raté un jour de Ramadan volontairement

Ne pas jeûner un jour de Ramadan sans excuse, ou rompre son jeûne volontairement, est un péché grave qui demande d'abord un repentir sincère. Le reste dépend de la manière dont le jeûne a été rompu.

Par un rapport conjugal

Les quatre écoles s'accordent : il faut rattraper le jour et accomplir une kaffara. Elle repose sur le hadith de l'homme venu dire au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) qu'il avait eu un rapport avec sa femme en jeûnant pendant le Ramadan (rapporté par al-Bukhârî, n° 1936, et Muslim, n° 1111).

En mangeant ou en buvant

Ici les écoles divergent :

• Écoles malikite et hanafite : rattrapage + kaffara, comme pour le rapport conjugal. Pour les hanafites, la kaffara vise celui qui avait l'intention de jeûner ce jour-là puis l'a rompu.
• Écoles chaféite et hanbalite : rattrapage + repentir, sans kaffara.

En quoi consiste la kaffara ?

La kaffara consiste à jeûner 60 jours consécutifs, ou, pour celui qui en est incapable, à nourrir 60 pauvres. Les écoles hanafite, chaféite et hanbalite imposent cet ordre ; l'école malikite laisse le choix et privilégie le fait de nourrir. Un jeûne de 60 jours interrompu sans excuse se recommence depuis le début. Pour plusieurs jours rompus, les écoles malikite, chaféite et hanbalite comptent une kaffara par jour ; les hanafites estiment qu'une seule suffit pour les jours d'un même Ramadan, tant qu'elle n'a pas encore été accomplie.

Une personne décédée avec des jours à rattraper

Si l'excuse a duré jusqu'au décès (maladie), rien n'est dû. Si le défunt a eu le temps de rattraper sans le faire, deux avis existent :

• Jeûner pour lui. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Celui qui meurt en devant un jeûne, son proche jeûne pour lui » (rapporté par al-Bukhârî, n° 1952, et Muslim, n° 1147). Une partie des savants, dont l'imam an-Nawawî, retient cet avis : un proche jeûne au nom du défunt.
• Verser une fidya. Les écoles hanafite, malikite, hanbalite (pour les jours de Ramadan) et l'avis retenu chez les chaféites admettent une fidya par jour dû, prélevée sur la succession. Pour les hanafites et les malikites, elle est obligatoire sur la succession si le défunt l'a demandé ; sinon, la famille peut la verser volontairement.

Rattrapage, fidya ou kaffara : ce que vous devez

Combien coûtent la fidya et la kaffara ?

La fidya équivaut à un repas offert par jour, la kaffara par la nourriture à 60 repas. Aucun texte ne fixe de montant : chaque instance l'estime selon le coût de la vie.

Au Cœur de la Précarité distribue des repas toute l'année aux personnes démunies en France : votre fidya ou votre kaffara devient un repas réellement servi.

Questions fréquentes